3. 知識的祭司職分
Mal_2:1-9
在《瑪拉基書》的第三部分，瑪拉基轉向祭司們發言。他不僅指責他們在執行聖殿事奉時表現出不敬與草率——這似乎就是他所謂「你們節期的污穢」所指的意思——更指責他們忽略了對百姓應盡的知識教導之責。「祭司的嘴當守知識，人也當由他口中尋求教訓，因為他是萬軍之耶和華的使者」——即那傳遞啟示的使者。這在以色列宗教的律法時代，出自一位如此強調禮儀律法的作者之口，是多麼令人驚嘆的言論！在整部先知書中，再沒有比這更符合先知理想的教導了。在我們這個時代，這又是何等迫切需要！我們正深受兩種宗教極端之苦：一是將祭司職分僅限於傳遞某種魔術般的恩典；二是將其稀釋為一種模糊的宗教情懷，彷彿理智是危險、屬世且屬魔鬼的，因而將其排除在外。「理智的投降」？這簡直就是將才幹埋在地裡，正如基督的比喻所言，在我們這個時代，這依然被那些只有一千銀子的人所宣揚與實踐。宗教需要我們這些可憐的凡人所能投入的一切智慧。瑪拉基說，有一種知識的祭司職分，有一種理智的祭司職分，他將此視為神與利未所立之約的重要部分。神的每一位祭司都是真理的祭司；正因為基督教事工忽略了他們的理智職責，才導致了如此多的不敬虔現象。正如瑪拉基時代一樣，現在也是如此，「因我們的疏忽，平信徒受到了傷害與阻礙」。正如他所指出的，我們也面臨同樣的後果：我們勞工階層與專業人士中那些有思想的群體，對廣大基督教事工日益感到冷漠。如果各教會的牧者都能在這件事上覺醒，意識到他們的理想，我們中間必會迎來一場偉大的宗教復興。「現在，祭司啊，這誡命是給你們的：萬軍之耶和華說，你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，咒詛你們的福分——我已經咒詛了，因為你們不把這事放在心上。看哪，我必斥責你們，將你們節期的污穢抹在你們臉上，這污穢就是你們節期的污穢。你們必知道我差遣這誡命給你們，是使我與利未立的約，這是萬軍之耶和華說的。我曾與他立生命和平的約（民 25:12），我將這約賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，在我名面前有謙卑的心。真理的啟示在他口中，他嘴裡沒有不義。他以純全正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。因為祭司的嘴當守知識，人也當由他口中尋求教訓，因為他是萬軍之耶和華的使者。但你們偏離了正道，使許多人在律法上跌倒，你們廢棄了利未的約，這是萬軍之耶和華說的。所以我使你們被眾人藐視，看為卑賤，因為你們不守我的道，在執行律法時偏袒人。」
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「我們正深受兩種宗教極端之苦：一是將祭司職分僅限於傳遞某種魔術般的恩典」：本段反映了新教對於聖禮觀的立場，傾向反對將聖禮視為「魔術般」（ex opere operato，即藉由儀式本身產生功效）的恩典傳遞；羅馬天主教與東正教則主張聖禮本身即是恩典的有效媒介。